"Государь-то у нас не настоящий, - ахали москвичи. - Как приехал он из немецкой земли, так словно обезумел. Велел боярам бороды брить, обрядил их в кургузые кафтаны. Все дни с немцами да с немками, царицу-матушку в монастырь отправил, да и сестрицу Софью не пожалел. Последние времена настают, последние".
Такие слухи не смолкали все время царствования человека, которого называют Петром Великим. Но был ли это русский царь, отвергший обычаи предков, объявивший Россию варварской страной и призвавший во всем учиться у иностранцев, которых наши предки считали вероотступниками и еретиками? Или под именем Петра скрывался очередной самозванец?
Для современников, объявивших: "Не царь он, а самозванец", никаких сомнений в этом вопросе не было.
Рассказывали, что молодого царя посадила в темницу заморская королева из города Стекольны (так наши предки называли шведскую столицу Стокгольм), а вместо него отправила в Россию своего агента.
Другие считали, что Петра подменили иностранцы из Немецкой слободы, когда он еще был ребенком. Не зря государь так полюбил немецкие обычаи! А настоящий государь будто бы принял старообрядчество и удалился в глухие сибирские леса, спасаясь от слуг нечестивого самозванца.
Третьи утверждали, что Петра подменили не немцы, а французы, заточив его в королевскую тюрьму Бастилию и запретив называть подлинное имя секретного узника под страхом смертной казни. Такого не рассказывал сам Александр Дюма, поведавший нам историю о Железной Маске!
Кстати, есть версия, что заключенный в железной маске и был настоящим царем Петром. Ведь он скончался в 1703 году - в год основания Петербурга, через пять лет после возвращения Петра из Великого посольства! Да и во Франции русский царь (или человек, называвшийся его именем) тоже побывал, изучая все, что было достойно внимания.
Правда, французские историки утверждают, что Железная Маска был посажен в тюрьму в 1670 году или несколькими годами раньше, когда царевича Петра еще не было на свете.
Или под маской таинственного узника скрывалось сразу несколько человек, которые сменяли друг друга?
Спору нет, читая биографию Петра, трудно отделаться от мысли, что Петр до поездки в Европу и после нее - два совершенно разных человека.
Почему он принялся глумиться над старинными русскими обычаями, не мешавшими созданию военного флота, созданию инженерных и военных школ и другим полезным делам?
Почему он жестоко расправился не только с сестрой, умышлявшей на его жизнь, но и с женой, предпочтя ей безвестную пленницу темного происхождения - будущую царицу Екатерину?
Почему его старший брат и соправитель Иоанн V, отец будущей царицы Анны Иоанновны, скончался в еще молодом возрасте до того, как успел оставить хотя бы одного наследника мужского пола?
Почему Петр вершил свои реформы сплеча, словно не заботясь о том, что построенный с великими трудами Балтийский флот гниет у пристаней, что крестьяне, доведенные до отчаяния бесконечными поборами и изнурительным трудом на великих царских стройках, тысячами бегут в Сибирь, на Камчатку и даже в мусульманскую Турцию, жители которой решили не выдавать беглецов?
Дополнительный сумбур вносят и портреты Петра, удивительно не похожие друг на друга. Сослаться на то, что их писали доморощенные художники, едва освоившие азы живописного искусства "на новый манер", не получится - многие из этих портретов принадлежат кисти европейских мастеров.
На одних портретах, написанных с разницей в два-три года, русскому царю на вид нет и тридцати, на других - явно за пятьдесят. Одни художники изобразили человека с круглым, пышущим здоровьем лицом и короткими кудрявыми волосами, другие - мужчину неопределенных лет с впалыми щеками и вытянутой словно огурец физиономией.
Словом, с этих портретов на нас глядит целый полк Петров, каждый из которых - молодец на свой образец.
А популярный историк Анатолий Фоменко, автор множества экстравагантных гипотез, вообще считает, что человека, известного нам под именем Петра Первого, на самом деле звали не Петр, а Исаакий!
Будто бы именно поэтому Петр особенно чтил святого Исаакия Далматского, в честь которого построен знаменитый Исаакиевский собор.
Правда, день рождения Петра приходится на день, посвященный памяти святого Исаакия. Почему же маленького царевича назвали не по святцам, как было принято в те времена на Руси? Или на русском престоле много лет находился не сын царя Алексея Михайловича, а совсем другой человек?
Ответить на этот вопрос могло бы сравнительное изучение останков Петра Первого и его предков.
Но, хотя тело первого русского императора было забальзамировано перед похоронами, историки в один голос твердят, что останки Петра не сохранились.
А может быть, здесь имела место подмена, призванная скрыть тайну первого русского императора, которого одни считали Антихристом во плоти, другие - Отцом Отечества? И в том, о чем шептались наши предки, рискуя, что за крамольные речи их отправят на каторгу или сразу на эшафот, не было дыма без огня?
Свежие комментарии